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      曹良彬-客悅來餐飲軟件服務商2018-12-27

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      曹良彬-客悅來餐飲軟件服務商2018-11-30

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    佛經中揭秘九種常見病的病因

    中國人好吃,會吃,數千年來,也凝練了很多關于吃的智慧,比如:病從口中入,寒從腳下生。饑不暴食,渴不狂飲。飯吃八分飽,到老腸胃好。貪吃貪睡,添病減歲。這些民間智慧充分說明“吃”和疾病大有關系。其實,佛經

    業力的累積,讓我們看不到真相

    一晃六年過去了,無著菩薩雖然精進觀修,結果連一個吉祥的夢兆也沒有,他覺得不可能見到彌勒菩薩了,便心灰意冷地下了山。途中,無著菩薩看見一位老婆婆用一只柔軟的棉布在磨一根大鐵棒,便問她在做什么。老婆婆告訴

    為何寺院大門叫「山門」或「三門」

    山門又作“三門”,乃大乘佛教及叢林之象征。本義為寺院正面的樓門,為禪剎七堂伽藍之一。后引申發展出以下幾種意思:第一、寺院正面、最外層的樓門,稱山門;第二、寺院的一般稱呼。通常寺院為了避開市井塵俗而建于

    只看到揮杖鞭策的外相,見不著無相的慈悲

    禪門中師資相授,其中的唇槍舌劍,針鋒對峙,都是老婆心切,乃至棒喝拳打,寂默相對,無一不是殷勤護念。歷代的法器大匠,在無情無理中,冶煉自性,那一喝人我消,一喝狂心歇,一啄開道眼,一默轉乾坤。禪門的大慈大

    生命就在這樣的重復中不斷輪回

    每個人都會有不同的需求和貪著。有的人偏向財富,有的人偏向事業,有的人偏向權力。因為需求,就會展開追求;在追求過程中,又會進一步強化貪著。而這種貪著,會使需求不斷壯大。也就是說,每種需求和貪著會不斷重復

    「心」在什么地方呢

    我們應如何認識這個心,有沒有這個心?在《楞嚴經》的開卷,實際上阿難尊者就是為我們末法的、愚鈍的、顛倒的眾生作一個當機眾,來七處征心。阿難尊者總認為有一個心,結果佛處處破斥,這個心不在內,不在外,不在中

    學道之人去心垢染,行即清凈矣

    有這樣一個比喻,‘佛言:如人鍛鐵,去渣成器,’修道如同煉鐵,一定要把鐵內之渣滓去掉,才能造出純凈的器皿來。鍛鐵又如金礦煉金,必須在熔爐里煉,把金全部融化了,才可以將雜質,不干凈的東西清除得一干二凈,‘

    人間佛教不是庸俗化適應世俗生活的佛教

    人間佛教,根本是“佛教”,方便在“人間”。懷成佛之心而行人天善業,則人天善業就成為佛道的一部分;若無成佛之宗旨,只重人天之利樂,則流于世俗。不能只看外相,根本在于對整體的把握,對宗旨的清晰。

    讀誦佛經不可不知的三件事

    讀誦佛經的時間長短,一般沒有特別的要求,視自己的精進程度而定。因為每個人的能力不同,所以也沒有過多的硬性規定。如果非要加個限制,那就是:如果可以的話,居士至少要每天抽出十五分鐘來念誦經典,這樣才能形成

    接納不幸才是人生幸福的首要保障

    生活中,時常會發生各種不幸,包括身體健康,也包括家庭、情感、事業、人際關系等各個方面,都可能出現這樣那樣的變故。很多人本來過得風平浪靜,但只要發生一點挫折,甚至只是遇到一件不符合自我設定的事,整個人就

    科技弘法,就上善緣通

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